琅琊王氏能与司马氏[共天下]吗？

“王与马共天下”意味着东晋时期琅琊王氏家族与当时的皇室力量势均力效，甚至超越了这一点。当时，人们称之为“王与马共天下”，琅琊王氏进入了一个繁荣时期。那么，琅琊王为什么能和司马“共天下”呢？

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中国历史上的东晋王朝可以说是一个特殊的王朝。虽然东晋政权名义上是马家族的世界，但东晋100多年来很少有皇帝真正掌权。相反，世界对东晋政局有这样一句谚语，“王马共天下”。要知道古代君王对自己的权利看得比什么都重要，宋太祖赵匡胤也说过：卧榻一侧，别人怎么会打鼾呢？那为什么这个东晋形成了“王与马，共天下”的格局呢？

所谓“王与马共天下”，其实是指王家与皇帝司马氏共分天下，这个王家是魏晋南北朝著名的琅琊王家。王指的是王导和王敦兄弟，马指的是司马睿所代表的司马氏。那王家到底是怎么做到的，能和皇室共分天下的呢？我们必须从头开始。三国后期，司马懿的孙子司马炎统一了中原、魏、蜀、吴，建立了晋朝，分为西晋和东晋两个时期。司马炎于265年独立为皇帝，国名大晋，定都洛阳，历史上称西晋，280年灭东吴，完成统一。从那以后，傻子皇帝司马忠接手了，于是发生了“八王之乱”。

317年，晋朝南渡，司马懿曾孙司马睿在建邺建立东晋。一些跟随司马瑞到南方的中原人，历史上被称为“衣冠南渡”。晋元帝司马瑞原本是琅琊王，琅琊王在其封国内。琅琊王的王导早已是当地著名的名人。司马瑞立即请王导为他的工作人员，并委以重任。由此可见，王与马的密切合作关系，其实司马睿还在琅琊的时候就已经建立起来了，这也为王导未来策划司马睿的南渡奠定了基础。

307年9月，鉴于西晋政局的恶化，司马睿在王导的策划下离开了封国琅琊，与其他四位宗王渡江到江南。十年后的317年，随着北方的沦陷，怀、二帝被杀，司马瑞也正式登基称帝，建立了东晋政权。然而，司马瑞的南渡和登位并不像文字记载的那么顺利。没有王导和王敦兄弟领导的琅琊王的帮助和支持，司马瑞只依靠皇室身份单家渡江。恐怕也是凶多吉少，难得的江南士人心，最后登上了大宝。

东晋刚成立时，王导位权重很高，一切都有他的武断。他与南北士族合作，制定战略，统治自己，这相当于首相。王敦掌管军事权力，全职征服。后来，他坐在荆州，控制建康，这相当于诸葛亮的角色。

王的兄弟权倾内外，司马睿只是徒有虚名。登基仪式当天，皇帝司马瑞突然拉住大臣王导同升皇床，一起接受大臣们的朝贺，表示愿意与王氏共享世界。但没过两天，王导吓了一跳，赶紧拒绝说:“太阳和草怎么能相比呢？君臣名分不同。所谓君臣、臣臣、父子应该尊卑不同。”晋元帝司马瑞并没有强迫他。但司马睿一直尊重王导，称王导为“仲父”。

司马瑞登基后，已经强大的王氏家族也通过支持获得了更大的权力。随着王的权力越大，晋元帝司马瑞本身就越难控制，在这种权力下，“王马，共同世界”的局面自然形成。

琅琊王氏为何能与司马氏“共天下”？

王家行吕不韦“奇货可居”

琅琊王的历史可以追溯到周灵王的王子姬晋。秦汉时期分为琅琊、太原两望郡。据《唐书·宰相世系表》记载，太子晋后人为王氏，十七世孙秦武城侯王分别为琅琊和太原开基。“元避秦乱，迁于琅琊，后迁临沂。四世孙吉，字子阳，汉劝医生，始家高虞，后迁临沂都乡南仁里。生子君，字伟山，御史大夫。君生二子：崇、游、崇字德礼、大司空、扶平侯。崇生遵、字伯业、后汉中医生、义乡侯”是琅琊王氏远祖的详细记载。从这里可以看出，王家族自春秋战国以来一直是全国著名的家族，尤其是秦汉以来，为王导能和琅琊王司马瑞的认识奠定了坚实的基础。

据《晋书》记载，司马睿是“沉敏有度量”的，所以和他交朋友的王导看到西晋王室倒下，就把宝藏压在他身上，“然后奉献，潜有复兴的志向”。王导多次劝司马睿早点离开洛阳，回到封国，这显然是让他静静地等待机会。可以说，如果司马瑞不听王导的建议，星夜逃离洛阳，回到附近的附近，他很可能会死于洛阳、长安和宁平的屠杀，更不用说后来的“一马龙”故事了。

在南方，王家帮助司马睿建立了稳定的统治基础

虽然司马睿袭击了琅琊王，但他是皇室。但正如前面提到的，因为他的祖先只是司马懿的普通儿子，为了确保他的脉搏能够在内部顺利继承，有意识地削弱家庭分支，司马懿在西晋一直是一个边缘人物，官方地位只是安东将军，没有政治行为。刚“渡江”的时候，南方的世家大族都很不感冒。更糟糕的是，南方大族对中朝权贵排挤南方士子的行为深感不满。洛阳权贵认为南方世族不是正统的大族，没有人看不起对方，更不用说谈合作了。

为了让司马瑞在南方豪族中建立微信，然后“划江而治”，建立坚实的统治基础，王导有了一个计划，利用表哥王敦在南北世族的微信和声誉来提高司马瑞的声望。此时，王敦已经在官场感到自豪。他不仅担任过中国书记令、中国书记监督管理局等突出官职，而且还担任晋武帝的乘龙快婿。他在南北世家中享有很高的声誉。

王导利用这一优势，安排司马瑞在3月3日上思节出城关会。同时，他和王敦带领一群中州士人前呼后拥，骑马随行。此外，王敦还尊敬司马瑞。顾、沈、陆、周代表的南方大族看到后非常震惊，开始从心底认同司马瑞的领导地位。

王导乘胜追求，劝司马睿借此机会赢得南士之心。他说:“古代之王，不要礼貌老去，问风俗，虚心克己，顺应人心，从而吸引四面八方的帅哥。如今，世界陷入混乱，九州分裂，大业草创，就业机会更大。”司马懿“颇纳其言”，实现了南北士族的真诚合作，为东晋的建立奠定了坚实的基础。

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王家建立了建康朝廷的基本框架。

王导劝司马睿尽收南方之士后，下一步他亲自拜访顾、沈、陆、周四的家族，争取他们对建康朝廷统治合法性的支持。正是在他三寸不烂之舌的努力下，吴地大族才逐渐放下架子，接受了司马睿的统治。王导主持东晋朝政期间，坚持“宁使网漏吞舟，不以察为政”的原则，一不整顿吏治，二不鼓动北伐，只清净为务，无为而治。这有力地使刚刚成立的东晋朝廷在最大程度上得到了更多士族的支持。

王家在稳定东晋朝政方面发挥了作用

在外，王敦作为东晋初期军队的实权派，与陶侃、余亮等当时的“各路军阀”相互制约，保护了建康朝廷的安全。尽管他后来发动了叛乱，但不得不说，他仍然为东晋的建立提供了军事支持。其中，主政建康的王导充当“离岸平衡手”，团结各派势力，防止任何一方做大做强，稳定了司马家族在南方的统治。在后来的王敦之乱中，王导毅然与王敦划清界限，毫不犹豫地派兵镇压，这也使得王导能够保住晚节，王家能够继续统治朝廷。

晋元帝曾对王导说过“清是我的萧何也”，并称之为“仲父”，充分体现了他对琅琊王的充分信任，也体现了王家在司马瑞的“光启中兴”工作中不容忽视的功劳。可以说，没有琅琊王，东晋就不可能这么快在南方建立稳定的统治。“王与马共天下”并不奇怪

琅琊王氏能与司马氏[共天下]吗？