秦朝历史是中国一个极其重要的时期，统一中国是一个短命的王朝。很多人不明白，
从后人的角度来看，秦始皇统一世界和后来实施的一系列政策确实是成功的原因之一，这也是现代秦始皇风格评价逐渐改善的原因之一。然而，对于当时的秦朝人民来说，显然不是这样，特别是严格的秦法和繁重的劳动，人们抱怨，加上秦二世的胡作非为，以及学者阶级，自然留下了“世界苦秦很长一段时间”的印象。
六国人民抵制秦法，秦二世在位期间秦法更加严厉
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从现代出土的云梦秦建来看，《秦律》虽然不残忍，但绝对严格。它的内容包括人们生活的方方面面，对人们的衣食住行有着极其严格的限制。秦国人早就适应了这套法律，但山东六国人民短期内如何接受呢。此外，秦二世的强硬政策自然导致了人们的反抗。
自商鞅变法以来，秦国开始采用法家治国的理念，法家注重“法、术、势”，外在表现为“法网严密高效执行”，即以完整的法律保障国家运行。与山东六国不同，秦国早年受西戎影响较大，文明程度相对较低。因此，《秦律》在秦国得到了迅速的实施和广泛的接受。
正是由于秦国《秦律》的成功，秦始皇统一世界后迅速向全国推广。秦国人民能接受的秦法并不意味着六国人民能接受。在六国人民眼里，秦国人民习惯的事情已经演变成了政府对自己的压榨和折磨。正是由于这种不适，六国人民无法与秦国人民相比实施秦法的执行力。然而，秦法非常严格。一旦不能满足朝廷的要求，就必须按照秦法严惩。人们怎么能不抱怨呢。
要知道，由于没有配套的官僚选拔机制，当时的知识普及率相对较低，秦始皇在实施县制时面临着官员不足的问题，各地官员的能力参差不齐。他们只知道机械的执行法，怎么能考虑人的感受呢？
特别是秦二世时期，李斯为自我保护写了一本书，旨在加强对官员的监督，确保官员能够尽最大努力履行职责。结果，秦二世胡海直接变成了“绩效考核制度”。谁收了更多的税，那么谁就是一个好官员；谁抓住了更多的囚犯，谁就是一个能干的官员。这样，为了保持官位，各级官员完全成为了酷官员，人民更加痛苦。
据《史记·张耳陈余传》记载，快通曾对范阳县令说：“秦法重，足下为范阳令十年，杀人之父，孤儿之子，断人之足，纹人之首，数不胜数”。因此，民间怨恨不断积累，朝廷毫不妥协地继续高压，结果可想而知。
大型工程太多，劳动太频繁，六国人民怨声载道。
根据出土的云梦秦建，秦朝的《兵法》和《守法》虽然比较合理，但也经不起朝廷继续开展大型基础设施工程。在那个生产手段相对落后的时代，历山墓地、长城、灵渠、秦直道、西南栈道等工程都需要大量的劳动力，导致人们抱怨。
当时，人民经历了数百年的战争，迫切需要休息，恢复生产，秦人民已经适应了这种生活，可能没有抱怨，但对于六国人民，这显然超出了他们的承受能力，知道，人民刚刚建立秦朝，没有太多的认同感，如此频繁的劳动，完全把人民推向了朝廷的另一边。
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从后人的角度来看，也许秦朝的许多大型项目都有自己的优势，但对于当时生活在那里的人来说，这无疑是一场灾难。对人们来说，无论你的项目有什么作用，他们都更关心自己的生活。如果你不让他过上好日子，他怎么能不抱怨朝廷呢。
胡亥即位后，秦国的大型工程没有减少，但劳动力更加严重。就连秦始皇时期也很少被征用的“陆左”人（秦以25家为一鹿，穷人住在陆左，富人住在陆右，秦朝是指主要由雇佣农民和租户组成的穷人）。秦二世开始征用大量的土地。
同时，秦始皇对服役的丈夫很好，秦二世胡海绝对残忍。例如，秦始皇历山墓建成后，为了防止泄密，胡海命令将所有参与建设的工匠封存在皇陵中；另一个例子是，他命令全国各地向咸阳供应粮草，但押运人员不得使用押运粮草，甚至不得在咸阳周围300英里以内食用任何粮食。
纵观整个秦朝，大型项目不仅没有停止，甚至同时开放了许多项目，这给当时的人民，尤其是六国人民造成了巨大的负担。到了秦二世，人们甚至不再支持秦国，因为他们在位期间的胡作非为。
“焚诗书”事件造成的不良影响，以及汉代朝廷的舆论取向
可以说，“焚书坑儒”一直是秦始皇的重大污点。事实上，这件事可以分为两部分：“焚诗书”和“坑儒生”，尤其是“焚诗书”事件。这一事件几乎将整个士阶层推向了朝廷的对立面，这是秦朝评价不佳的重要原因。
归根结底，“燃烧诗歌和书籍”事件实际上是秦始皇试图通过怀柔手段实现文化统一失败后采取的激烈手段。自周朝以来，由于世界几百年的分裂，秦始皇统一世界之前，形成了完全不同的思想文化，如“以法为教，以官为师”的秦法国文化、以儒家仪式为核心的齐鲁文化、粗犷豪迈的燕赵文化、浪漫奔放的楚文化。
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不同的文化不仅有很大的差异，而且在不同的文化之间也有很强的排外性，甚至导致了强烈的区域歧视。例如，楚人被视为“野蛮人”，秦国被视为“虎狼之国”。思想文化的分裂自然不利于国家的统一，因此实现思想文化的统一势在必行。
秦始皇统一世界后，也尝试以怀柔的手段融合当地文化，不仅允许百家和列国士子涌入咸阳，而且采取接受和包容不同文化的态度，如黄老道教、阴阳家融合儒家、法律、道教理论“五德”，如秦始皇“大咸阳宫”规划反映了“法国”道教思想，如秦始皇接受齐鲁文化和“泰山禅”。秦始皇甚至设立了“博士”职位，以六国士子为主，允许他参政议政。
然而，秦始皇的所有努力最终都白费了。比如秦始皇28年(前219年)，秦始皇打算通过“泰山禅”获得齐鲁士子的认可，但却换来了山东儒生的嘲笑。另一个例子是作为“博士”的六国士子，他们不仅傲慢，而且在参议国政时一言不发，而且私下里不断地批评新政。秦始皇34年(前213年)，齐人淳于在廷宴上重提“分封制”，这显然激怒了秦始皇的底线，最终引发了“烧诗烧书”事件。
虽然“燃烧诗歌和书籍”事件是有原因的，并在促进思想和文化的整合方面发挥了一定的作用，但对于当时的学者阶级来说，这一举动只是摧毁了他们所追求的理论，这自然引起了他们的愤怒。毕竟，当时的学者很少，这些学者无疑有很大的发言权。此外，随着汉代舆论的趋势，秦朝皇帝不可避免地会受到批评，这对后代对秦朝的评价产生了很大的影响。
历史上人们对秦朝天下苦秦已久的印象是否留下了？