由于夏朝缺乏历史资料，考古学没有得到最终确认，夏朝的文字也没有得到确认。二里头的遗址只是疑似夏遗址，所以西方学者几百年来一直否认夏朝，根本不承认中国历史上有夏朝，认为这是中国虚构的王朝。例如，美国历史书籍《WordHistory, Pattern ofInteraction》谈到夏朝，“大约在公元前2000年……据说中国的第一个王朝，夏朝，都出现在这个时候。”
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那么，夏朝存在吗？不要谈论考古学中发现的许多线索。仅从历史记载来看，就有两个铁证。不幸的是，西方学者视而不见。
历史书记载了完整的夏代世系
世系，又称“世系表”，是指一个世代相传的系统，由男性子孙排列而成，呈现出“倒树图”，一般来说就是家谱。
据《史记·夏本纪》记载，夏朝共传14代，17后(夏统治者在位称“后”，死后称“皇帝”)，延续约471年:1禹-2启-3太康-4仲康-5相-6少康-7给-8槐(芬)-9芒(荒)-10泄(世)-11不降-12扁(局、禺)-13胤甲-14孔甲-15皋(吴、皋苟)-16
《竹书纪年》记载的夏代世系与司马迁略有不同，但总体上是一致的。
问题在于两点:一是周人会不会虚构，二是这个夏代世系可信吗？
如今，最早的夏朝世系材料来自周朝，而甲骨文中没有记载夏朝，那么夏朝会是周人的虚构吗？这种可能性存在于虚构的夏朝，证实命运的转移，宣布周朝代商的合法性和正统性的政治目的。然而，对于周初的世界诸侯来说，夏朝离他们只有600多年了。他们知道是否存在。周朝虚构了一个不存在的夏朝，这让世界各地的诸侯承认这是困难和难以想象的，它可能无法达到政治目的。这是一个无聊的超级项目。作者认为，周人可以虚构夏朝的一些历史，但基本上不可能虚构一个存在了500多年的王朝。
在这种情况下，夏代的世界系统是否可信？在殷墟甲骨文出土之前，西方学者认为周朝是中国的第一个王朝，夏朝和商朝都是不可信的。然而，甲骨文出土后，确认了商朝的存在，商朝的世界系统也在甲骨文的占卜中得到了证实。因此，根据商朝的案例，历史书中的夏朝系统应该基本上是可信的。
周武王和孔子对待夏代后裔
夏朝作为一个存在了500多年的王朝，也实行了分封制，大量的民族分散在各地。因此，夏朝灭亡后，许多后裔将不可避免地留下。《史记·夏本纪》：禹“后来分封，以国为姓，故有夏后氏，有霸气……”，此后历代夏王分封，所以夏朝的后裔分散在各地。
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据史书记载，到春秋战国时期，仍有夏朝后裔，其中最著名的有四个。
1.越国。《史记》记载:“越王句践，其先禹之苗，夏后皇帝少康之子。封于会稽，以守禹之祭。”夏朝少康时期，为了延续禹王陵的守护和祭祀，他封于越地，形成了后来的越国。传说大禹死后埋在这座山上，于是建了禹王陵。
2.春秋战国时期《世本》记载:“曾氏，夏少康封其少子曲烈于。”考古发现，夏代曲烈封地位于河南方城八里桥。
3.赞美这个国家。清代嘉庆《汉中府志》记载:“禹封其子为赞君，有赞国。”历史上最著名的赞国之一是赞国，周幽王烽火戏诸侯，赢得了美女的微笑。
然而，这三个国家是否是夏朝的后裔仍然存在一些问题，不仅是因为历史书记载很少，无法进一步证明，而且还因为缺乏皇帝和将军的证实。齐国是不寻常的，周武王、孔子肯定齐国是夏朝的后裔。
据《大戴礼记·少间篇》记载，商汤击败夏杰。商朝成立后，一些姓夏王室的遗族迁往祁国(今河南省祁县)，但后来几次废除了祁国的头衔。甲骨文中，有六个卜词提到了祁国，比如“任晨卜，在祁，贞:今天王步于商，死于灾难？”说明历史上的祁国确实存在于商朝。
武王伐周后，根据中国“二王三恪”的政治传统，需要优待前三朝后人，给他们封地，让他们以“客人”的身份在新王朝祭祀祖宗庙，展现胜利者的衡量和优雅，于是找到了夏朝王室的后裔，封为危言耸听。
史记·陈祁世家：祁东楼公，夏后禹后苗族也。殷时或封或绝。周武王克殷纣，求禹后，得东楼公，封之于祁，以奉夏后氏祭。
以古人对血统的严谨态度，周武王会犯错吗？显然是不可能的。而且，周武王大封诸侯，周公旦和姜子牙只有侯爵，真正的公爵只有宋、于、郭等少数。因此，周朝把齐国封为公爵绝对是一种非凡的礼貌，说明齐国有着非凡的起源。
几百年后，孔子亲自访问了祁国，以考察夏朝的礼仪。然而，由于祁国文献的大部分丢失，《论语八义》记载孔子感慨地说：“我可以说夏朝的礼物，但夏朝的后代祁国不足以证明我的话。”从孔子的话中，夏朝的存在也可以得到证实。
事实上，随着地下文物的不断涌现，夏朝的证据越来越多。
宋代宣和年间，山东临淄出土了一组春秋青铜器——叔夷钟，上面有铭文追述宋人的祖业:“差距变成唐朝，严格在帝所。溥接受命运，砍伐夏司，败厥灵师，以少臣为辅，咸有九州，被处禹堵住。”叔夷是宋穆公之后，宋国是商人的后裔，所以叔夷说商汤“砍伐夏司”，就像殷革夏命一样。
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2002年，考古学家在海外发现了西周的青铜器——遂公，上面写着“天命禹敷土，堕山浚川”的铭文。它描述了大禹治水，划定了九州，大禹成为人民之王和“父母”。这是夏代“大禹治水传说中最早的文物例证”。
然而，如果夏朝存在，为什么现在没有像甲骨文这样的传世文物呢？
事实上，这可能与夏朝的文字载体有关，中国的文字载体一般都是石头(石鼓文)、陶器(陶文)、竹简或木简，青铜器(金文)、骨文(甲骨文)，其中竹简或木简最简单，但容易腐烂。到目前为止，春秋时期还没有发现竹简，更不用说夏商竹简了。而且甲骨文中有“典”、“书”一词表明，商代的日常文件使用竹简或木简。只有重要的卜辞刻在龟甲和牛骨上，所以甲骨文流传下来，而商代的简单文章却没有流传下来。因此，夏朝也可能使用简单，但时间长了，现在已经腐烂，无处寻踪。
与此同时，今天发现的“陶文”、“骨文”比甲骨文早，其中骨文与夏朝的存在时间相一致。在山东、陕西、河北、河南都发现。也许骨文是夏朝的文字，但还没有分析出来，或者分析出来的还不能用不完整的夏朝历史记录来验证。
可以看出，无论是从考古发现还是从历史书记载来看，夏朝都不是一个虚构的王朝。如果夏朝是周人虚构的，那么这只是一个不少于长城的超级项目，需要无数人才参与，需要欺骗无数人才，也是一个超级无聊的项目，对周朝的统治没有影响。
夏朝历史上真的存在吗？记载是什么？