唐朝是中国人民历史上最自豪的朝代，可以说是中国人民最自豪的朝代。今天就给大家详细介绍一下。
说到中国古代历史上的封建王朝，李唐世界不得不提到，前所未有的繁荣经济、强大的国力、万国来朝的繁荣景象、浪漫包容的开放习俗。唐代独特的文化包罗万象，其中葡萄酒文化独特。
唐代的文人墨客大多嗜酒，经常用酒笔指责方遒。唐代出现了很多关于酒的诗，比如《醉乡记》。、《月下独饮》、《将进酒》...中唐时期记载酒中豪客“醉八仙”的说法，一直爱酒的文人称之为酒仙，并以此为榜样。其中八仙大多纵酒自适，文章风格各有豪放风流。
据《新唐书》记载，李白、贺知章、李适之、汝阳王李金、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙”。当然，最著名的是大诗人李白，李白爱酒世人皆知，“李白斗酒诗百篇，长安街酒家睡。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。“在李白，没有酒，没有诗，没有酒，李白和酒形成了一种美妙的化学反应，酒激发了李白的灵感，李白写了很多关于酒的诗，无数著名的文章，“会喝酒”是一首罕见的永恒的绝唱：“你看不到黄河的水从天而降，流向大海。君不见堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意必须尽乐，不要让金瓶空对月，天生我才必有用，千金散尽还回来。……”李白借着酒意，面对滚滚的黄河水，望着明月直抒宜兴！这是一种绝对的自信，一种优雅自由的骄傲。
“百首李白斗酒诗”已成为唐代文化的象征，也成为中华民族人民心目中的一个无忧无虑的神仙故事。即使是最受欢迎的李白的死也有一个极端浪漫的传说。据《旧唐书》报道，李白被赦免后，从长江返回金陵、宣城等地。上元三年(676)，李白在河上划船游泳，喝得很多。山风吹过月光，空灵的月光。上个月和水中的月亮相互呼应。李白喝醉后，在河里抓月亮，在水里钓月亮。纵观历代文献记载的研究，关于李白的死有三种说法，但只有醉后捞月的说法流传最广，深入人心。也许这是每个人心中最值得诗仙李白的浪漫死亡方式。
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与诗仙李白相比，白居易显然晚了一代，但他的才华一点也不逊色于李白，嗜酒如命也颇有李白风范。白居易，字乐天，香山居士，醉吟先生，后人更愿意叫他诗魔，而我们的诗魔大人更是有酒万事不愁。诗人白居易曾写过一篇文章《酒功赞》，与《竹林七贤》刘伶的《酒德颂》相比，在文章中描述了饮酒的乐趣，称之为饮酒后微醺而不醉酒的一流感觉。后来写了《对酒》一诗:“未济卦中休卜命，参与契里莫劳心。没有这样的消愁物，一薪消值万金。“白居易认为，当每个人都有悲伤和无聊的时候，自怨自艾会伤害他的身体。在这个时候，与其叹息，不如请朋友喝三杯两杯。喝了几杯酒后，所有的烦恼和烦恼都消散了。这种心态很难，简直值万金！
唐代的葡萄酒文化不同于过去。似乎没有以前那么多了。文人骚客更喜欢借酒抒情，同时激发自己的创作灵感，更注重欣赏葡萄酒的兴趣，不在乎金钱、名利等物质层面，而是追求更高的精神享受。这一点“酒中八仙”深受认可。贺知章有一个关于“乌龟换酒”的故事，在文人骚客中广为流传。
据说天宝元年(742)李白来到长安小住。有一天，他去附近山上的一座紫客道观光，恰逢贺知章也在玩耍。他们偶然相遇，聊得很开心。贺知章非常欣赏李白的英雄气概和才华，李白也非常欣赏贺知章的爽朗大方。他们从山上聊到山下，从白天聊到黄昏，一时兴起到酒馆喝酒。喝了三巡贺知章才想起今天出门好像没带钱。我该怎么办？何知章也没想。他直接解开腰间用黄金做的龟样饰品，递给老板当酒钱。李白看到后非常惊讶。事实上，何知章按照官方等级发放的饰品迅速阻止了这只乌龟。何知章笑着说：“一只乌龟能算什么？今天，幸运的是，李大哥一起喝酒，一定不能阻止一只乌龟！这就是贺知章“金龟换酒”的故事，自唐代流传以来，也是酒文化的趣事。
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中国悠久的葡萄酒文化在每一代都有自己独特的轶事，在唐代经过唐代文人的延伸和发展，有了新的故事和意义，除了“酒八仙女”和葡萄酒不得不说故事，唐代有许多文化名人与葡萄酒有着不同寻常的命运，唐代诗歌包含了5万多首诗，成千上万的杜甫也写了“饮酒八仙女”诗来记录这段历史，王维、孟浩然也作《渭城曲》、像《过故人庄》这样的名篇，印证了葡萄酒在唐代文化生活中不可或缺的地位。
酒文化在文化史上已经是一种独特的存在，唐代诗酒文化是酒文化中最独特的一种。唐代诗酒文化在各种酒文化中的非凡脱俗和独特的方面可能更有可能受到风流开放、海纳百川的唐代气象的影响。唐代诗酒文化是一种独特的存在，既有“襄阳好风日，留醉与山翁”的宁静优雅之美；也有“天生就有用，千金散去回来”的潇洒豪迈；还有“劝你多喝一杯酒，西出阳关无缘无故”的离别悲伤；也有“葡萄酒夜光杯，想喝琵琶马上催”的边塞杀敌雄心壮志；更有“名声万里外，心事一杯”的失意生活。唐代文人在酒中享乐，在酒中释放快乐和骄傲，在酒中品味人生的苦闷和萧瑟。
唐代中国历史上的酒文化是什么？