古代哪些官员可以告老归乡？他们的[退休]没那么容易

在封建帝制的旧时代，“衣锦归乡”的形式是大多数人争取美好生活的主要想法。让我们来看看古代退休制度的相关内容。

当然，与我们现在相比，古人的衣锦回家要简单粗暴得多。这就是为什么古代官员会在“告老辞官”后“乞讨骨头”，带着妻子、孩子和家人离开首都，回到家乡。

在古代的官僚体系中，能说出“乞丐骨头”这个词的不是站在“凌霄宝殿”之外的七品八品官员。毕竟对于古代等级划分明确到严格的时代来说，乱说话是一种“杀头”的大罪。

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在我们目前的电视剧中，“告老归乡”似乎已经成为古代官员常用的“退休”手段。然而，正如前面提到的，真正有资格说“告老归乡”这个词的只有一两个“朝廷大员”，他们在法庭上穿着“红袍紫袍”。

这些人有多强大一定不需要重复太多，对吧？毕竟，如果这样的人放在我们现代，他们至少必须是部长级的国家官员，更不用说像“三公九卿”和“封疆官员”这样的高级官员了。当然，即使这样的人跪在皇帝面前乞讨骨头，皇帝也不会同意。

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除了在岗位上“殉职”，他们只剩下“抄家灭族”这种“退休”的方式。

只有那些在北京“孤家寡人”的“北京官员”才能真正在老年后“退休”。“北京官员”这个词长期以来一直被所有在皇帝眼皮下当官的人使用。

特别是在我们现代古装电视剧泛滥的时代，北京官员的意义更加明显。但在真正的封建帝国时代，北京官员指的是那些独自进入北京当官的学者。

在古代，我们几乎可以清楚地知道，如果年轻的学者想“成为官员”，他们只能通过科举考试走这样一条路。在通过科举考试获得名声后，他们进入“上层社会”圈子的唯一方法就是留在皇帝的眼中当官。

然而，成功留下来的人注定不存在。更多的年轻人只能被任命为各地县长级的“家长官”。否则，他们只能继续参加考试，直到他们成为“进士”，才有可能进入“三公九卿”的眼中，依靠他们在法庭上的力量和派系慢慢爬上去。

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但所有这些人都是历史上的名人。例如，唐朝首相李义府是一个出身贫寒的人，但他爬上了首相的高位。然而，与其他人不同的是，李义府是由唐高宗李志从底层一点一点地提拔出来的，他还没有成为皇帝。后来，在武则天统治时期，李义府也成为了武则天文官圈中当之无愧的“大哥”。

然而，李义府的晋升之路毕竟是时代变迁的大运会，最终李义府没有得到任何好的结局。首先，他被流放到宜州，然后唐高宗在“赦免世界”时没有把他列入“名单”。

据说在古代，只有那些能够提出“退休”并真正顺利“退休”的官员，才能在三品四品的位置上待了几十年，除了晋升无望之外，还年老体弱。

从科举入仕，再到坐在一个位置上几十年，这些不太重要的官员虽然成了皇帝眼中不重要的人物，但对于下层的人来说，他们的地位还是难以企及的。

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到了这个时候，他们什么时候不能利用还能动弹的激流勇退呢？

因此，这些在京城度过了几十年的三品四品的京官，有一个主动“退休”的机会，那就是“衣锦归乡”。

毕竟，与“三品四品遍地，五品六品多如狗”的首都相比，最好在卸下官职后回到家乡做一个著名的富家翁。当这些官员辞职时，皇帝也会读到他过去留下的“感情”，并给予奖励。

这些北京官员为什么不回家养老，发横财呢？

古代哪些官员可以告老归乡？他们的[退休]没那么容易