在古代封建社会的背景下，严刑酷法构成了监狱的一大特色。不懂也没关系。告诉你。
绣春刀2修罗战场有一幕，身为锦衣卫的殷澄宁愿自杀，也不愿去诏狱，这说明了诏狱的恐怖。胡卫庸案发生后，朱元璋废除了总理制度。为了进一步加强皇权，他逐一设立了金衣卫。他最初的职能是守卫值宿、侦察逮捕和法庭监狱。法庭监狱里有18套刑具，很少有人能携带五种刑具。可以说，一旦他们进入法庭监狱，他们就会死去。有人能携带它们吗？其实还是有的。
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诏狱有多可怕？为什么人们谈论它的颜色变了？
事实上，明朝的诏狱并不是唯一的。经皇帝同意后，锦衣卫、东厂、西厂和专家工厂相继成立。然而，我们通常提到诏狱是指由锦衣卫控制的锦衣卫诏狱。锦衣卫诏狱的恐怖是多方面的。不仅环境恶劣，刑具众多，而且滥用刑罚也更可怕。
@ 诏狱环境极其恶劣。史载狱中“水火不入，疫气充满狱中”。与一般建在地上的监狱不同，诏狱是一个半地下室的监狱。诏狱周围没有窗户。它不仅黑暗潮湿，而且隔离了所有的声音和光线。你能看到的只是微弱的烛光，你能听到的只是刑期的尖叫声。而且由于整天没有阳光，诏狱的空气质量也很差。呆在这种环境中，完全是一种从心理到生理的综合折磨。
@ 刑具极其恐怖。据记载，诏狱中主要使用的刑具有18种，包括手指、夹棍、舌头、断脊、堕指、刺心、琵琶等。除此之外，诏狱中的金衣卫经常发明其他一些惩罚方法，如梳理、灌鼻、钉指等。，其中“机械、镣铐、棍子、棍子”被称为全刑，很少有人能活下来。据《明朝刑法志》记载，“最酷的人是琵琶，每一上，百骨尽脱，汗如雨，死而复生，如果是二三次，在酷下，何狱不成”。因此，每次被判刑，囚犯都会感到悲伤，血肉溃烂，不能生存，不能死，很难说。
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@ 诏狱用刑不受约束。锦衣卫诏狱直接由北镇抚司管理(洪武年间为南镇抚司)。他们可以直接复制刑讯，并取旨行事。刑事部、大理寺、都察院等三法司无权过问。起初，诏狱只有审判权，审判完成后将三法司定罪。但成化十四年(1478年)，金衣卫诏狱审判囚犯后，直接提交皇帝，三法司连定罪权都没有。锦衣卫独立于司法制度的存在，为他们滥用刑罚提供了可能，以至于嘉靖时期的刑事科学向刘济抱怨说:“国家设立三法司，专理刑狱，或主质成，或主平反。权臣不得以恩怨为出入，天子不得以喜怒为重。金衣镇抚之官专理诏狱，法司几成虚设。”
正是因为诏狱如此恐怖，当时的人一进诏狱就魂飞魄散，而一旦能从诏狱中转送法司，竟然觉得无异于天堂之乐。
有没有人能扛过刑罚，活出诏狱？
虽然诏狱如此可怕，但它被称为“九死一生”，这让人们谈论它。然而，虽然有些人可以在锦衣卫的刑具中生存，但很少有人能走出诏狱，即使他们能走出来，他们也半死不活。
虽然杨涟、左光斗等人用刑，但他们并没有活着走出去。杨连因弹劾魏忠贤而被罢免。后来，魏忠贤指示北镇抚司指挥徐显纯捏造供词，诬陷杨连和左光斗收受贿赂。他们一个接一个地被押入锦衣卫诏狱。据记载，许显纯将锦衣卫的诸多酷刑逐一用于两人，持续了一个多月。左光斗直接被折磨致死，而杨涟则被折磨得遍体鳞伤，气息奄奄一息，导致杨涟被折磨得无法坐立，只能躺在地上受审。即便如此，杨涟还是不屈服，在狱中写下了《绝笔》，但两人最终还是没能走出诏狱，被许显纯处死。
钱若庚被投入诏狱长达37年，走出诏狱已形同死人。万历年间，临江知府钱若庚因得罪权贵，被明神宗朱义钧投入诏狱长达37年，直至明溪宗朱由校继位，才被释放。钱敬忠曾写道：“臣父三十七年...气血尽衰..脓血淋漓，四肢臃肿，疮毒满身，更患脚瘤，步立俱废。耳不闻，目不见，手不能运，足不能行，喉中还有点气，称之为未死，实与死一耳”。
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事实上，圣旨狱可以被视为皇帝处置大臣的私人监狱。虽然它也被权监用来攻击政敌，但这并不意味着它在进入圣旨狱时“死亡”。一切都取决于皇帝的态度。当然，运气也很重要。例如，海瑞也被判入狱，但明世宗死后，明穆宗朱载龙最终被大赦出狱。虽然他经历了残酷的折磨，但他毫发无伤。
明朝的诏狱是什么样的？到底有多可怕？