楚国，先秦时期位于长江流域的诸侯国，在中华人民共和国成立之初就非常贫穷和虚弱。经过几百年的发展，楚国逐渐崛起。战国时期吴起改革后，楚国逐渐进入鼎盛时期。虽然楚国最终被秦国摧毁，但它曾经耀眼。让我们详细介绍一下。让我们看看。
胜利者影响了历史的流动。例如，秦始皇在歼灭东方六国后不久就实施了法国文化，摧毁了先秦其他国家的思想之花。然而，第一位皇帝拥有巨大的权力，掩盖了六国历史的篇章，但这些历史事实只能是一厢情愿。
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一、 从百里之地到南方大国
在商周时期，两股强大的势力并立交锋，许多部落重新选择了自己的生存路径，周文王赢得了许多支持者。
楚国祖先卖熊就是其中之一。商周之争，周文王获胜。卖熊因功获得“子”称号。
然而，与其他支持者相比，卖熊的人实力太弱，再加上来自荒凉的南方，卖熊受到中原的鄙视。即使熊获得了封号，周初封邦建国时，他和他的族人也没有获得一寸土地。直到周成王时期，当年为了支持反商几倾全族之力的卖熊者，才真正收到了周天子的回报——“封熊诠释(卖熊后)于楚蛮，封以子男之田，姓米，居丹阳”。由此产生了“楚”。
在周天子看来，楚国的力量很难成为青天。事实上，楚国是孤独的，甚至祭祀所需的牛也必须被邻国偷走。即使是楚人的封国丹阳，在周朝的地图上也没有一半的指甲，这是一个真正的“弹丸之地”。
虽然不如卫国、鲁国等姬姓子弟受封的大国，但楚国以小丹阳为起点，愤怒地努力工作，锐意进取。习惯于南方艰苦生活的楚人，努力工作，不张扬，不断自强，地图一点一点扩大。
从丹阳到营，再到陈、寿春、玉、成阳...几百年来，楚国的首都迅速从原来的丹阳扩大到五个城市(另有7个城市、10个城市和12个城市)。它的力量范围也从中原人不屑一顾的南蛮荒地扩大到中原腹地。战国中后期，世界上有“从合则楚王，横成则秦帝”“楚虽三户，死秦必楚”的说法。
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二、 从蛮夷之乡到自由之邦
秦国在战国中后期的实力就像一棵茁壮成长的树，堪称当时的“天花板”。在各种势力中，只有楚国能抵抗强秦。楚国的国家制度和独立精神除了强大的军事实力外，还远远落后于其他国家，可以和秦国一样说话。
以朝代和就业仪式为例。楚国的朝代和就业仪式也起源于周礼。在楚朝见到周天子、楚臣和其他诸侯时，朝礼是必要的礼仪。早期，作为周天子的诸侯，楚军只能憋屈地遵循周礼，与东夷为伍，在朝会上经常被鄙视。
在楚国和周天子实力的消失中，楚军逐渐抛弃了作为诸侯的礼貌。楚武王三十五年(前706年)，楚武王甚至说:“我是野蛮人...请尊重我的王室。”这与周礼不符，带着楚人的霸气。
当时的聘礼不仅与婚姻有关，而且一般指周天子与诸侯、诸侯之间的礼物交流。周天子有一套成熟的聘礼制度，但在政治意义重大的聘礼活动中，羽翼丰满的楚国怎么能一直只看周天子呢？
例如，在楚平王时期，楚王参照礼仪制度向秦国求婚。结果，在与公主见面后，楚国大臣建议楚王自己娶这个女人。为了嫁给“王妃”，周李几乎没有对楚人的控制。
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三、 从巫风到浪漫到骨头
在文化方面，楚文化在先秦时期处于领先地位。虽然代表先秦文学成就的《诗经》来自各个诸侯国，而另一个代表《楚辞》则直接以“楚”的名义命名。
虽然“楚”的历史始于周天子的分封，但楚人的祖先可以追溯到火神祝融。朱荣“精为鸟，离为鸾”，楚人的图腾是凤；朱荣是火神，楚人崇火、尚东、尚日；朱荣的“祝福”是“巫”的意思，所以楚人相信鬼和巫。当时楚国巫风弥漫。随着时间的流逝，楚人围绕祖先朱荣形成了独特的浪漫文化气质。最后，屈原的集大成使这种文化独立于先秦文化。
楚国的文学作品充满了南方的楚味，楚国人创造的装饰图案也是独一无二的。特别是楚国的祭祀文化与中原有很大的不同。楚国的装饰奇怪而空灵，具有广阔的宇宙意识。这为以中原文化为主体的中国文明增添了新鲜的活力。
虽然战国后期的秦楚军事实力平分秋色，但在文化方面，楚国几乎没有让秦简约的优势。秦统一世界后，楚文化未能中断，对中华文明产生了巨大影响。
战国末年，秦国的铁蹄虽然踏平了世界，但楚国作为一个历史悠久、独特的南方诸侯国，并没有因战败而失去它的色彩。
虽然秦国创造了新的政治格局，但楚文化的灿烂背景始终是历史不应忘记的记忆。
楚国是如何努力发展的？楚文化的特点是什么？