明末清初，学者、历史学家、教育家、思想家黄宗羲提出了“天下为主，君为客”的民主思想。他的政治主张攻击封建君主专制制度。下面详细介绍一下相关内容。
“这里可以再过一年，这身羞愧在灯前。”对于明朝的老年人来说，清朝的国家总是不如他们想要的那么好。虽然他们知道，仅仅依靠自己的力量来扭转明朝衰退的局面就像一个疯狂的梦，但他们仍然忍不住为未能保持明朝而感到羞愧和悲伤。朱顺水、顾炎武，甚至黄宗羲，晚年都陷入了这样的斗争，无法自拔。
对黄宗羲来说，“冯迪被囚禁了，他仍然没有放弃我的弦乐歌曲。”他无法放下多年来为大明操纵的心，也无法从现在开始继续简单的习俗。他无法抹去大明30多年来刻在他心中的印记。
万历三十八年(1610)八月初八，传说这一天是王母娘娘的瑶池大会。这一天，在绍兴府余姚县(今浙江省余姚市)，有头麒麟“反其道而行之”，来到黄家给这家人送去了一份宝藏。这个宝藏是黄宗羲。
黄宗羲的父亲黄尊素，在黄宗羲出生六年后考上进士，后来成为御史。但似乎黄宗羲给这个家带来的福气并不多。天启四年(1624)，黄尊素因弹劾魏忠贤而被夺去一年工资。天启五年(1625)，黄尊素因政敌构陷被贬为平民。不久之后，他又被魏忠贤一派污蔑，严刑拷打，终于无奈地自杀了。此时，黄尊素43岁，黄宗羲16岁，大明离灭亡还有18年。
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崇祯元年(1628)，魏忠贤等奸臣被铲除，黄宗羲得以为父亲平反。被称为证人的黄宗羲愤怒地殴打了一些当初残害父亲的奸臣余党。当时有人愿意给黄宗羲金三千，让他不要当堂指正。但黄宗羲直接将此事上演，明言：“实际上今天还能贿赂公行，他所辨别的足信吗？崇祯皇帝见黄宗羲如此正直，都忍不住夸耀黄宗羲“忠臣孤子，非常同情我怀”。”
在为父亲讨回公道后，黄宗羲并没有直接去朝廷谋半职，因为他的良好声誉。此时此刻，他深深地感到，科举已经禁锢了人们的思想，必须进行一些调整和发展。他更加专注于知识，努力成为一个有实力治愈这些顽疾的人。
在接下来的几年里，黄宗羲积极参加了一些学会。当时，著名的复社和何乔远领导的诗社都留下了他的足迹。后来，他还与志同道合的万泰、陆福和他的两个兄弟在家乡建立了梨洲复社。
崇祯十五年(1642年)，志存高远的黄宗羲参加了会试，希望展示自己的才华，把历年积累的所有知识都用在为世界谋福利上。出乎意料的是，他在孙山出名。更让他无法接受的是崇祯十七年(1644年)，当初夸耀他的崇祯皇帝被吊死在一棵歪脖子的树上。
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然而，复社的所有人都没有从亡国的悲痛中恢复过来。南明宏光政权将他们视为社会蝗虫入狱。第二年5月，宏光政权被清军推翻。黄宗羲趁乱逃回家乡，开始了他的反清复明之业。
为了支持行动，黄宗羲几乎卖掉了所有的财产，召集了6000多人投靠明朝鲁王朱以海，朱以海占领浙东。然而，黄宗羲手中的兵马根本无法与清军抗衡。顺治三年(1646年)，黄宗羲残部因扰民被当地人抵制，被清军追击，彻底分裂。黄宗羲左右躲藏，躲在华安山(浙江省余姚市)。
三年后，黄宗羲再次前往鲁王，并被命令与阮美、冯京等人一起前往日本寻求支持。结果，当一群人穿过波涛到达日本长崎时，他们只被冷冷拒绝。回国后，黄宗羲感到沮丧，辞去了鲁王的官职，回到家乡隐居。
只是黄宗羲放不下大明，而不是他经历的一些挫折。虽然其他人不在反清复明的前线，但他总是通过自己的渠道与鲁王和其他反清复明势力沟通，并向他们传达清军的情报。因此，黄宗羲在顺治七年至十一年（1650年至1654年）时总是被清军通缉。
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然而，随着信件的收发，黄宗羲感到越来越绝望。反清复明，越来越成为他无法触及的虚幻梦想。从顺治十年(1653年)开始，他开始写书立说，到处讲课。著名的黄宗羲在康熙十七年(1678)第一次正式收到清廷递来的橄榄枝，但他选择了拒绝。康熙十九年(1680年)，清廷再次诚邀黄宗羲修写《明史》，但他还是婉拒了。气血方刚的复明义士一去不复返，只留下一个学富五车的智者， 将纸堆埋在浙江。
康熙二十九年(1690年)，清廷再次邀请黄宗羲北上当皇帝顾问，但他拒绝了这份善意。事实上，两年前，他已经准备好在父亲的坟墓旁为自己生活，准备去见父亲和家乡。
黄宗羲曾写过一组名为《周公谨砚》的诗。其中一首写着“本阳片石出塘栖，余墨依然积水湄。一半已书亡宋事，更留一半写今时。剩水残山字句饶，山源仁近共推敲。砚中斑驳遗民泪，井底千年恨未销”。对他来说，从明朝灭亡的那一天起，他就永远是大明的遗民，留在这个世界上，逐渐失去希望和活力。他没有实现科举改革初期的雄心壮志，也没有实现后来反清复明的奢侈。他被留在这个世界上，静静地教书解惑，静静地等待着与家人重逢，最后黯然走向消失的故国。
黄宗羲:明朝最后的大师，他一生经历了什么？