所谓“诏狱”，就是皇帝直接诏令拘禁囚犯的监狱。每当提到这一点，我都要详细告诉你
《史记秦始皇本纪》中有记载：“制书，帝制之命也，其文称‘制’。诏，诏书。诏，告也。也就是说，“诏”是皇帝下的命令，具有特定的含义，为皇帝专用。“狱”有两层含义，第一层自然意味着每个人都能理解。《金文注林》中写道：“稽之经传，狱字恒指狱诉为言，不必指囚之地。也就是说，“狱”不仅意味着监狱，也可以用来指法律案件。这是“狱”的第二层含义。综上所述，我们可以知道，“诏狱”的含义是皇帝直接命令拘留囚犯的监狱或皇帝命令的法律案件。
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诏狱历史悠久，早在两汉时期就有相应的记载。据《后汉书·刘玄传》记载，赤眉军立刘盆子为帝，时任政权的刘恭是刘盆子的兄弟。他认为自己罪恶重重，所以“自系诏狱”。也是《后汉书》，其中《李固传》也有相应的记载。大司农李固在东汉顺帝时，发现了当时人才选拔过程中的弊端，于是上疏陈奏。顺帝接受了他的建议和建议，“于是下令诸州劾守令，政有乖枉，遇人无惠，免居官；他的奸秽重罪，收付诏狱。”
从以上记载中不难看出，在汉代，诏狱是一种相对普通的刑事政治，没有什么特别之处，更不用说让人害怕了，直到宋朝。《宋史·刑法志》记载：“这是为了纠正叛徒，所以这并不常见。”这使我们能够清楚地认识到宋朝的诏狱。这一时期的诏狱纠缠着巨大的叛徒，而且不是很常见。
它的威慑对象主要是王子和贵族。作为打击王子和贵族的重要手段，每个人都很清楚，也很害怕。这并不影响整个国家的政治秩序。
以上，诏狱仍处于发展阶段，在明朝得到了真正成熟和广泛的应用。而控制整个诏狱系统的，就是我们所熟知的锦衣卫。此时，诏狱由北镇抚司办理。从皇帝那里取旨行事，可以直接穿越刑部、大理寺、都察院等三法司，这意味着金衣卫可以通过刑讯逼供、捏造证据甚至忽视人类生命。此时，诏狱令人不寒而栗。嘉靖时期刑科给刘济有云：“国家置三法司，专理刑狱，或主质成，或主平反。权臣不得以恩怨为出入，天子不得以喜怒为重。金衣镇抚之官专理诏狱，法司几成虚设。可以看出，权力不再受到限制，国家设立的法律机关不仅威胁到朝廷，甚至威胁到整个国家和社会。
诏狱的环境很恶劣，刑罚极其残酷。据史料记载，狱中“水火不入，疫气充满狱中”。整个监狱建在黑暗潮湿的地下，空气不好，老鼠和昆虫四处奔跑，囚犯们被严惩，身体的腐烂和血腥的气味，充满了整个监狱。诏书监狱里有18种刑罚，包括手指、上夹棍、剥皮、舌头、断脊、手指、刺心、琵琶等。，而且在这个过程中还在不断研发，惩罚越来越不人道。在《明史刑法制》中，有记载“被抓的人，手脚咸钉门板上，取沥青浇在全身，用椎敲，很少，全身都脱下来，皮壳就像一个人”。光是文字描述就能让人头发倒立。
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万历年间，明神宗朱义钧将临江知府钱若庚投入诏狱37年，一直无法释怀。他的儿子钱敬忠考上中进士后，上疏:“臣父三十七年...气血全衰..脓血淋漓，四肢臃肿，疮毒满身，更患脚瘤，步步俱废。耳朵既不为人知，眼睛既不见，手不能运，脚不能行，喉咙里还有点生气，叫不死，真的是死耳朵。“在他37年的监狱生涯中，他折磨了一个健康的人，直到西宗朱即位，他才被释放。黑暗的生活足以让一个人发疯。
诏狱最重要的幕后控制者实际上是皇帝。在皇权至上的封建社会，特别是明清时期，君主专制达到顶峰，其作用被无限放大。被监禁的人很难出来。这是当权人的意愿。挑战当权人是极其困难的。即使37年后被释放，皇帝也被儿子的孝心所感动，从而在网上开放。可以想象，如果他没有赢得皇帝的同情，他最终会在看不见天空的地下度过余生。
事实上，圣旨狱是人类治理的典型代表。他远离法律框架，完全依赖于统治者的意愿。是公平还是不公平、善良还是残忍完全取决于皇帝，所以它的合理性将大大降低。明清时期的君主权促进了圣旨狱的不断变化，最终让人们讨厌它。
古代诏狱是什么样子的？到底有多可怕？