[唐僧]去了哪里？历史上真正的玄奘法师西行之路

“唐僧”去的“西天”在哪里？这是很多读者关心的问题。让我们来介绍一下历史上真正的玄奘大师西行之路。让我们看看！

据说公元627年的一天，一位僧侣离开了唐朝的首都长安。许多僧侣和人来到城外向他告别，祝福他一路顺利安全。有些人仍然担心说服他改变主意，现在放弃旅行已经太晚了。他坚定地回答说，虽然路很远，但他肯定会克服困难和障碍，收回“真正的经典”。

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僧侣是当时著名的高僧玄奘，也就是小说《西游记》中“唐僧”的原形。他的旅行是去佛教的发祥地天竺(今印度)，寻求佛教的经典。

公元前六世纪，佛教创始人乔达摩·悉达多。据说他是喜马拉雅山南麓小国释迦牟尼的王子，29岁出家修行，最后来到王舍城(今印度比哈尔邦巴特南)。他闭上眼睛，在城外尼莲河畔的菩提树下冥想了六年。到了第七年，他终于体会到了人生的真谛，从此得道成佛。佛，是大智大觉的人。弟子们称他为释迦牟尼，意思是：“释迦牟尼圣人”。佛教的基本教义认为，人生所经历的“生、老、病、死，一切都是苦的；所有的痛苦都在于欲望。如果你有欲望，你就会采取行动。如果你有行动，你就会犯罪，你将不可避免地遭受轮回的痛苦。为了消除苦因，切断苦果，达到不朽的涅槃境界，必须修道才能达到涅槃。早期佛教注重伦理教育，不崇拜偶像，主张众生自救，佛教只指出方式。认为修行可以入涅槃，但不是每个人都能成佛。

到了公元一世纪，受印度婆罗门教的影响，佛教开始主张佛陀有许多化身，创造各种菩萨。崇拜偶像，认为每个人都可以成为佛陀，只要他们虔诚信仰。

由于佛教释迦牟尼的教义观点不同，佛教徒僧众教团分为两大派，“上座部”以佛教正统派为主，“大众部”属于新兴教派。“大众部”倡导“普渡众生”，建立了“大乘空宗”和“大乘有宗”的宗教理论体系，自称“大乘”佛教传入中国后，首先翻译的大部分都是“小乘”经典。到东晋时，有人翻译了“大乘空宗”的经论；到南北朝中后期，才翻译出“大乘有宗”的经论。

玄奖研究佛经从“大乘有宗”入手。在长期的研究和探索中，他觉得自己咨询的大师都有自己的老师，对教义的解释也不一样，需要进一步探讨。然而，当时传入中国的佛教经典并不多，翻译也很难表达自己的初衷，尤其是他对“大乘有宗”的研究。

这时，印度烂陀寺戒贤法师的门徒波颇多罗来到长安。玄奘向他请教后得知：戒贤法师对所有经论都很熟悉，学识渊博，在那烂陀寺主持讲经。于是，玄奖决定，西出长安去那烂陀寺取经。他向唐朝皇帝请求，得到了恩准。烂陀寺位于印度古城王舍城外，是当时印度最大、最壮观的佛教寺庙。收藏了大乘、小乘佛教经典、婆罗门教最古老的经典和天文、地理、技能、医学、数学、押韵等书籍。寺庙主持人戒贤法师近百岁，对佛教理论有着精湛的研究。他是当时印度的佛教权威，被誉为“正法藏”。

据说当时烂陀寺有1000多名师傅和僧侣，有1000多人熟悉20部佛经理论，500人熟悉30部佛经理论，甚至玄奘也只有10人熟悉50部佛经理论，只有戒贤法师熟悉所有佛经理论。

玄奘早晚不停地在那烂陀寺学习佛教经论五年。@ 从公元643年开始，他带着500多本夹共650多部佛教“真经”，645年回到唐代长安城。

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18年前后，玄奘跋山涉水，克服了千难万险。他旅行了2500多公里，游历了当时的110个国家，受到了包括国王和僧侣在内的各界人士的欢迎。这位来自唐朝的“唐僧”也被公认为印度的一流学者。

玄奘还把自己的旅途经历写成了《大唐西域记》。，当时去天竺(印度)是为了走出比唐朝西域更远的地方，人们把它看作是一个遥远的西方世界。到公元16世纪，明代小说家吴承恩根据玄奘取经的故事，创作了著名的神话小说《西游记》。从此，“唐僧”成了中国人家喻户晓的名字。事实上，“唐僧”所去的“西天”，即天竺国王舍城外的烂陀寺。

随着12世纪佛教在印度的逐渐衰落，印度最古老、最宏伟的佛教寺庙烂陀寺也在公元1197年和1203年两次被战争夷为平地，直到1915年，印度历史学家和考古学家，根据玄奘的《大唐西域记》翻译，一步一步地追踪，只是发现了数千年的古代寺庙遗迹。1950年，中印两国合作在王舍城烂陀寺玄奘原居处建了一座纪念堂。附近还有一个博物馆，珍藏着当年从烂陀遗址发掘出来的文物。

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