不知道:清代传国玉玺的读者，下面给大家详细介绍一下，然后往下看~清代重视的“传国玉玺”是真是假？
多尔根征服蒙古察哈尔部林丹汗残部时，让林丹汗的余部不战而降。不战而胜，这一功勋对清代来说是相当大的，但要说最大的功勋，就是从林丹汗手中得到了失踪200多年的“传国玉玺”。
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清代为何如此重视“传国玉玺”？
首先，我们来看看“传国玉玺”是怎么来的。“传国玉玺”是由春秋时期著名的和氏璧制成的。为了夺取和氏璧，秦赵之间也发生了一场战争。
秦朝时期，咸阳玉工王孙寿奉秦始皇命，将和氏璧雕刻成方圆四寸、上纽交王龙的四方玉玺；李斯亲自篆书“受命于天，寿永昌”八字，作为“皇权神授、正统合法”的纪念品；后来，所有的皇帝都把这封印章视为皇帝的纪念品，并将其视为镇国的瑰宝。
得到它象征着皇帝“受命于天”的王位是正统和合法的，失去它意味着王朝已经耗尽了。那些登上王位却没有印章的人被嘲笑为“白板皇帝”，他们似乎缺乏信心，被世界鄙视。
众所周知，在中国古代，除了汉人，其他民族也被称为蛮夷、鞑靼、匈奴等。这些词贬义，被中原王朝鄙视。清朝是满族建立的，在中原人眼里是蛮族，明朝是正统王朝。
清朝建立后，在中原人眼里， 它本身就是一个非法的王朝，到处都有不断的起义。此时，如果得到“传国玉玺”，就可以证明皇帝是由上帝决定的，清朝顺应命运取代了明朝。
命运多舛的“传国玉玺”
唐末，天下大乱，朝代更替频繁。后来传国玺转回后唐，后唐末皇帝李从珂将传国玉玺抱在玄武楼自焚，传国玉玺下落不明。
可以肯定的是，李从可怀里的玉玺是从秦朝传下来的，后来的“传国玉玺”真假难辨。
北宋哲宗时，一位名叫段义的农民在耕地时挖出了传国玉玺，送往朝廷。许多大学生根据前朝记载进行了多次研究，认定这是始皇帝制作的传国玉玺。然而，许多有识之士怀疑这枚印章实际上是假的。 事实上，在宋徽宗的心中，他也怀疑这块玉玺的真假。徽宗的真正目的是淡化传国玉玺的地位，玉玺的真伪无关紧要。
元末，元顺帝带着玉玺远离沙漠。朱元璋派将军徐达深入沙漠北部，追赶残元势力。他的主要目的是要求传国玉玺，但最终还是失败了。传国玉玺再也不知道了。
元朝最初是由蒙古人建立的。元顺皇帝带着玉玺远离沙漠。一百年后，这枚玉玺最有可能掌握在蒙古部落手中。如果多尔根得到的是元顺皇帝手中的那块，它的真实性仍然很大。
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乾隆为什么说是假的？
我们应该从乾隆皇帝的爱好开始。乾隆喜欢收集一些古董、书法和绘画，这是相当研究的。作为皇帝，每天都有很多朝廷事务需要处理。收集古董书法和绘画只能被视为他消除疲劳和享受生活的方式之一。这只是一个小爱好。乾隆皇帝真的不敢恭维书法和绘画的真实性。
既然乾隆皇帝不是专家，我们怎么能轻易相信他的判断呢。后人在他收藏的宋代绘画中发现了许多假货。虽然玉玺很难区分真假，但我们宁愿以后也不同意乾隆的判断。
另一种可能是玉玺的真假并不重要。无论民间是否认可王朝的建立，王朝仍然存在，不会因为别人觉得不合法而放弃世界。最好的办法就是玉玺从此消失，让命运由自己决定。
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随着清朝的结束，这个“传国玉玺”现在只能躺在博物馆里供人们观看。无论是真是假，它见证了中国王朝的变迁史，具有历史象征性，对我们仍然有价值。
能让世界稳定，让人民过上好日子的是一个好王朝，在人民心中是合法的。与其追求一块玉，让玉买人心，不如执政，以人为本。
清朝对传国玉玺很重要吗？ 这件事是真的吗？