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历史上司马懿、司马师、司马昭的庙号和死后头衔是什么?

司马炎是西晋的开国皇帝,也就是晋武帝。他是司马昭的长子。司马懿家族的国家是司马懿的基础。司马懿死后,他的长子司马师继承了司马师。司马师死后,他把棍子交给了他的弟弟司马昭。

司马昭的长子是司马炎,后来是晋武帝,次子是司马攸。当然,司马昭不仅有两个儿子,还有很多。司马昭曾经不想让长子司马炎继承王位,而是想让次子司马佑继承王位。司马师没有儿子,司马佑继承给司马师。也就是说,司马佑在继承问题上更合法。虽然司马炎和司马佑都是司马昭的儿子,但司马佑毕竟名义上是司马师的儿子。

然而,在众臣的反对下,司马昭改变了主意。在咸熙两年(265年),司马炎是晋国王子。同年8月,司马昭死亡,司马炎继承了司马昭的王位。

咸熙二年十二月(266年2月),司马炎强迫魏元帝曹焕禅让,司马炎即位为皇帝 ,定国号晋,改元泰始。曹魏江山,从此彻底改名换姓,成为司马氏。

司马炎称帝后,司马懿、司马师、司马昭分别上了庙号,并分别上了庙号。

司马炎追祖父司马懿为宣皇帝,庙号高祖。

《晋书 宣帝纪》:晋国初建,追尊称宣王。武帝受禅,上尊称宣皇帝,陵称高原,庙称高祖。

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司马炎追尊伯父司马师为景皇帝,上庙号世宗。

《晋书 景帝纪》:晋国既建,追尊为景王。武帝受禅,上尊称为景皇帝,陵月君平,庙称为世宗。

司马炎将父亲司马昭称为文王,追尊司马昭为文皇帝,上庙称为太祖。

《晋书 文帝纪》:文王。武帝受禅,追尊称日文皇帝,庙称太祖。

那么,什么是死后的头衔呢?

死后的头衔是死后的评价,古代历史上的皇帝、皇后和诸侯大臣,死后,法院会根据他们的行为,给一个评价头衔,这是死后的头衔,用来总结历史人物的生活,也就是说,“棺材结论”。

追尊是什么意思?

追求尊重就是追加尊重,就是给死前做出巨大贡献的人加上尊重和尊重。毕竟是死前没给的,死后给的,用“追”字。

庙号是什么?

庙号是对国家有大功,值得子孙永世祭祀的先王或先帝,会特别追上庙号,以视为永远立庙祭祀之意。

由于后世皇帝的数字膨胀,几乎只要是后人接手的皇帝子孙,大都会给父母一个美丽的数字。事实上,数字并不能显示皇帝的评价。相反,数字取代了数字,真正起到了盖棺的作用。

所以,司马炎给司马懿的庙号是高祖,可以理解,毕竟司马懿家族的世界,其实是司马懿打下来的,上高祖是合适的。

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司马炎把他的父亲司马昭称为太祖。可以理解,司马炎实际上是从他的父亲司马昭手中接管的。没有司马昭的努力,司马炎就不可能成为皇帝。也可以把太祖送给司马昭。

司马炎给司马师庙号世宗,司马师没有进入祖先的行列,值得注意。有什么深刻的含义吗?

这要从上庙号的规则入手。一般来说,庙号的选词并不严格参照死亡法,但也有褒贬之意。开国立业一般称为太祖和高祖;继任者发扬光大,一般称为太宗;那些再次打败世界的人通常被称为祖先、圣祖和祖先;守成令主的人一般被称为祖先,也指世界传承的偏差。

由此可见,司马炎给司马师庙号为世宗,司马师是从司马懿手中接过的棍子,是守成令主。

此外,从自私的角度来看,司马师只是司马炎的叔叔。给司马师一个世宗庙号很好。司马昭是司马炎的父亲。当然,司马炎会更多地面对他的父亲。

例如,孙权成为皇帝后,他只追求他的父亲孙坚为武烈皇帝,而只追求他的兄弟孙策为长沙桓王。连皇帝都不是。你知道,孙权的世界是孙策打下来的。孙策死前,孙权被要求继承,而不是儿子。孙权比司马炎小得多。


历史上司马懿、司马师、司马昭的庙号和死后头衔是什么?历史上司马懿、司马师、司马昭的庙号和死后头衔是什么?

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