在古代，瘟疫经常伴随着自然灾害，人们谈论瘟疫的颜色变化，这是痛苦的。”看看历史的河流，感受历史的沧桑，下面一起进入理解。
人类与瘟疫的斗争几乎伴随着整个社会的发展。几千年来，瘟疫一直是威胁人类健康的头号敌人。为了延续生命，古人不断探索对瘟疫的认识和防治，经历了从无知到科学防治的过程，积累了丰富的防治措施。
古代瘟疫对人类造成了巨大的致命性，导致大量无辜的人死亡。历史上最早记载的瘟疫发生在周朝，鲁庄公20年来一直处于“大灾难”之中。这里的“大灾难”是指泛滥的瘟疫。1232年，中国历史上罕见的悲剧瘟疫也发生在金国汴京。短短两个月，“有90多万死者，无数穷人不能埋葬。”
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据学者不完全统计，自周朝以来，中国历史上记载了近300次大型瘟疫，其中清朝最多，几乎占五分之一。
更可怕的是，瘟疫通常伴随着自然灾害。正是因为灾难发生后，人们饿死了数千英里，牲畜死亡，大量的人畜尸体没有得到无害的处理，导致细菌和病毒的繁殖和传播，然后导致瘟疫的传播。
例如，公元612年，杨迪皇帝举兵东征高丽，但在中国却遭遇罕见的大旱，随后引发瘟疫流行，造成死者感染。
1331年，衡州多年大旱，元朝救灾乏力，导致瘟疫肆掠，“死者十九”。
由于古人对瘟疫束手无策，缺乏科学认识，不得不将瘟疫归咎于上帝对人类的惩罚，也催生了一些关于瘟疫的神话传说。
传说古代五帝之一的朱旭，有一个叫恶魔的儿子，死后变成了一个流行的鬼魂，经常出来伤害别人，就像《命名》中记载的那样：“流行，战斗，鬼魂战斗”。因此，只要有瘟疫，人们只能采取“奉承神”的方法，希望得到神的祝福，尽快驱除瘟疫。
在《周丽·夏官》中，记载有四个人专门负责驱疫。他们都穿着兽皮，戴着面具，拿着戈扬盾，“帅百里一个房间打疫”。后来逐渐演变成现代的“诺戏”。除了民间自发驱疫者，朝廷还有专职的巫祝官员负责消灭流行病。
如果所有这些方法都无效，皇帝就会把瘟疫的责任放在自己身上。发布一些“犯罪圣旨”等圣旨，然后亲自参加祭祀活动，在神面前含泪阅读“犯罪圣旨”，寻求上帝的原谅。
当然，随着社会文明的发展，人们对瘟疫的认识也在不断提高。他们逐渐意识到，仅仅崇拜神是不可能解决瘟疫的，并开始寻找预防和控制瘟疫的方法。
那么，古人治疗瘟疫有哪些有效的方法呢？
一、隔离。
在与瘟疫的斗争中，古人逐渐意识到隔离是应对瘟疫的最佳方式。第一个记录隔离方法的是汉书：“元初二年，旱蝗、民病患者为了买药，放弃了空地。”意思是在瘟疫流行地区空出一些房屋，作为患者的隔离病房，集中治疗，防止传播，切断传染源。
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晋朝规定：“朝臣家有时疾染易三人以上，身无病，百日不得入宫。”汉代还有一些隔离机构，如“人坊”等。
北宋时期，越州“春疫，为病房募僧，视医疗饮食”。为了隔离感染疫情的人，地方政府不得不招募僧侣照顾病人。普通人不愿意照顾他们，所以他们不得不向慈悲的僧侣求助。
二是改善公共卫生。
秦朝时，对乱扔垃圾、“弃灰于道”实施处罚，不仅要罚钱，还要责令他服苦。
古人也特别重视水源和生活环境的消毒防疫，孙思邈在《千金要方》中记载了这种防疫方法。地方官员也逐渐重视人民群众的用水卫生。“疫情兴起，或沟渠不泄，蓄其污秽，熏蒸成人。”除了“差淘渠人通渠”，政府还采取了“疏通河道，不积污，挖井泉，不喝浊”的方法。后期甚至采用了“驱蝇祛疫”的方法。
在个人卫生方面，古人认为“疾病，内外扫，完全亵渎衣服，添加新衣服”。所谓的“亵渎”是旧衣服或脏衣服。脏衣服隐藏污垢，容易滋生细菌。同时，提倡“衣服应该干净，饮食应该冷漠，卧室应该开放，窗户应该开放，疫情应该自然消失”。
第三，药物治疗。
在《疫诊一得》中，记载了一种叫做“清瘟败毒散”的处方药，至今仍在使用中。古人还使用焚烧苍术、木香、降香等芳香药物，以达到避污、健脾化湿的效果。《金匮要略》还记载了一种叫泽泻汤的药物，对瘟疫也有抑制作用。
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第四，对染疫人群进行救助。
汉平帝刘李时期，瘟疫的流行导致了国家的动荡和人民的生活。所以他在第一年开始了两年的圣旨，所有在瘟疫中死亡6人的家庭都给了5000元；4人以上的家庭给了3000元；2人以上的给了2000元。这笔钱名义上是葬礼上的钱，实际上是对亲属的一种经济援助。
如果在疫情爆发的那一年，没有人埋葬尸体，政府将为这些人提供善后服务。例如，在梁武帝时期，营城疫情爆发，城市“死者178”，出现了大量被遗弃的尸体。朝廷命令给死者棺材，以防止疾病感染。南宋嘉定的第一年，江淮地区的瘟疫肆虐，导致尸体堆积如山。政府站出来招募志愿者，每次埋葬200具尸体的第一个奖励最后通牒。
然而，由于封建皇帝固有的“家庭世界”思想，除非疫情发展到危害其统治的地步，否则很难对感染疫情的人实施实质性的帮助。@ 总的来说，古人防治瘟疫的方法大多有很大的目的，那就是维护封建帝王的统治。
如果瘟疫在古代爆发，人们会如何解决？