努尔哈赤和八旗制度
“舒勒昆都仑汗(即努尔哈赤)平均将聚集的众多中国人统一，300丁编成牛记录。一头牛记录厄真。牛记录厄真以下有两个代子，四个张静和四个村长催促他们。四个张静分领300个男人，编成塔旦。”这是《满文老档》太祖卷第一函第四卷记载的八旗制度的雏形——传统女真牛记录。
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后来，在此基础上，努尔哈赤将牛记组编成了四个“固山”，即“旗”，创建了黄、白、红、蓝四旗的社会组织。后来，增加了黄、白、红、蓝四旗，合并为八旗，正式建立了八旗制度。
与以往少数民族建立的辽、金、元政权不同，这些少数民族进入中原后直接接受了汉族制度的模式。虽然它们不同，但它们骨子里完全一样。他们直接从氏族部落制度转向封建制度。努尔哈赤创立的八旗是“满洲八旗”。通过八旗的纽带，他编织了原本分散的女真人，形成了一个整体。
八旗制度反映了女真社会经济结构的发展和变化。当时，农业已成为女真的主要生产部门。铁农具和牛耕的广泛使用、工商业的发展和商品交易的频繁发展使满洲人民富裕起来。八旗兵丁是各部门的平民。八旗有几个耕地、牲畜或奴隶，并承担兵役。
八旗最具特色的是兵民合一制度。平时耕猎为民，战争时披甲为兵。每个八旗平民都有义务出去打仗。每个时期，聚丁披甲的比例都不一样。有时候一头牛录50甲，有时候一头牛录100甲，有时候一头牛录150甲，一般是三丁抽一。这样，就建立了一支拥有数万精兵的军队——八旗强队。
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八旗军队纪律严格，组织严格。当时有传言说女真人不能满万，满万就是世界无敌。努尔哈赤八旗军队开始有6万人，后来发展到10万人，这是世界上不可战胜的。在这支军队面前，明军和李自成的农民军都像一群乌合之众，这是后金和清朝能够不断取得胜利，最终定居北京，进入中原的重要原因。
这种军民结合、军政结合、耕猎结合的制度，具有军事、行政、生产三个方面的功能。一方面，它满足了向外扩张的需要；一方面，它很容易引导人们；另一方面，考虑到生产，为战争准备了良好的物质和经济基础，正好适合不断扩大的后金政权的战争需要。
努尔哈赤的绝对专权始终以诸贝勒大臣会议为辅助，这不仅是女真氏族社会民主制的残余，也是努尔哈赤在频繁战斗中集思广益后做出决定的必要条件。原则上，八旗的每一个旗主都不统一，看似独立，所以有所谓的“八王共治”。
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事实上，这些只是努尔哈赤为各旗主画的“大蛋糕”，以满足他们的政治需求。作为后金国汗，努尔哈赤和皇太极一直是八旗的父母和最高指挥官，总是掌握着权力。他们知道，他们对八旗的绝对控制是实施专权统治的重要前提。
@ 在持有后金实权的诸贝勒大臣会议上，议政大权始终集中在努尔哈赤家族手中，并日益聚集在最高权力的人身上。例如，努尔哈赤家族在后金成立前与努尔哈赤有生死之交的“五大臣”，以及由后四位长子和侄子组成的“四大贝勒”，牢牢地掌握着后金大权。
八旗制度提高了满洲人的战斗力，实现了八旗强队的成就。记录和传播这些成就取决于努尔哈赤的另一个伟大创造：创造满文。
经过几个世纪的颠沛，女真文已经不完整。发布政令要么用蒙古语，要么用中文“代言”，这使得政令传达了很多不便。努尔哈赤决定创作满文，并命令额尔德尼和加盖两位大臣在万历27年(1599年)用蒙古语和女真语音组成满文，作为满族统一的文字。有了文字，就可以记录满族历史，记录人文社会的数据。
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@ 满文后来成为中西文化交流的重要桥梁，是满族历史上划时代的事件，是中国文化史上的大事，也是东北亚文明史上的大事。
努尔哈赤花了34年时间完成了崛起，完成了向朱明朝宣战的准备，统一了女真部落，统一了东北地区，制定了满族文字，建立了八旗制度，促进了满族形成，建立了后金政权。
探索努尔哈赤与八旗制度的关系