杨嗣昌是杨鹤的儿子，明末的大臣和诗人。给大家带来相关内容，有兴趣的朋友来看看。
不做安安饿死，效尤奋臂螳螂。楚蜀交流猖狂，兵黄池无状。云屯雨突师集，蛇猪奔突奚藏？许尔军民绑来降，爵赏酬功上。
这是一个词“西江月”。据说它来自明朝崇祯时期的内阁大臣杨思昌。唯一的记录是明清时期的一位学者李富荣写的书。这个词的关键在于前两句话。这意味着讽刺的是，明末叛徒不应该站起来，而应该诚实地等待饥饿。
“如果你不做安全饥饿，你会为螳螂而奋斗。”这句话真的有点反人类，如果它真的来自朝廷的代表，那就更愤怒了。早在2000年前，孟子就警告说：“君主视臣民为土芥，臣民视君民为敌人”。很难想象以儒家理论为根骨的杨思昌会公开说这句话，那么这句话真的是杨思昌说的吗？
杨思昌的主人崇祯皇帝临死前也提醒李自成“任贼分裂我的尸体，不伤人”。从崇祯的一生来看，他自己可能无法忍受实践，甚至开玩笑说士兵应该“挖老鼠”，但崇祯一生都很节俭，以减轻人民的负担，尽管这没有用。
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然而，不可否认的是，崇祯作为皇帝，知道他应该对待治下的人民有什么样的态度。即使是反叛先锋李自成和张献忠，崇祯也一直在努力招募和平。他信任和晋升的官员至少应该保持一致的态度，也就是说，他们应该对人民有一定的同情心。杨思昌是他最信任的大臣，不可能与崇祯相反，说出这样一句话，认为人民是土芥。
这个词的背景时间是崇祯十三年，杨思昌奉命以辅臣的身份出国当督察镇压土匪。他对面的是当时在湖广、四川作乱的张献忠。为了动员群众配合镇压土匪，激发下属士气，杨思昌承诺抓住张献忠赏银万二、爵封侯。因此，他发布了一些奖励名单，告诉四方，其中一些是写给普通人的白话，比如:
这是谷城的叛贼，现在狗死了。兴安平利四方，天兵四下赶上。逃去换名换姓，单身黑衣逃走。军民等着被绑起来降下来，玉带锦衣升赏。
此外，文学大家可能也写过一个寓意相同的词《西江月》，大概是为了欣赏和表达自己的思想，或者是为了在文人宴会上相互交流，这在语句上更为正式:
不作安分降将，效尤奋臂螳螂。楚蜀交流猖狂，兵黄池无状。云屯雨突师集，蛇猪奔突奚藏？许尔军民绑来降，爵赏功上。
这个词和书中记载的词只是第一句不一样，第一句“不作安分降将”是有起源的。在杨思昌之前，五省督师熊文灿负责镇压土匪。他是杨思昌推荐的。熊文灿的主张是招抚。这项政策也得到了杨思昌的同意，并成功地招抚了包括张献忠在内的大量流寇，这也可以算是杨思昌的成就。
本来大家都很开心，但张献忠被招抚后，在明朝承诺不拆散军队、单独驻地、自理税收、不听调、不听宣传等优惠政策的情况下再次反叛。要知道张献忠在崇祯八年杀了朱元璋的家乡凤阳，挖了朱家祖先的坟墓。这种深仇大恨对他好，他还是造反。主持过招抚事务的杨思昌怎么能不生气呢？
从这方面来说，杨嗣昌骂张献忠“不安分降将”是合适的。相反，在书中记载的“不安安饿死”是不合理的。当时，杨嗣昌对流寇的头脑是不同的，主要是为了消灭张献忠。罗汝才等其他部分准备继续招募投降。他不能以“饿死”的态度激怒大多数人，这不符合他内阁大臣需要保持爱人的态度。
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“不做安全将军”是谴责，是正义，“不做安全饥饿”是完全蔑视，不把人当作人，前者有来源，合理，后者是把自己放在世界人民的对立面，充满诗歌和书籍的杨阁部不应该那么愚蠢。当时，东林党掌握了舆论的主导地位，但非东林党派的杨思昌不怕被喷死吗？“不做安全饥饿”传播，崇祯无法保护他。
无论是“饿死”还是“降将”，这个词唯一的来源就是《燕子袋》，没有其他证据。很难判断杨思昌是否真的写过这个词。他也是一代文学大师，流传下来的作品很多，包括诗集。如果他真的写过类似的诗，为什么他自己的作品里没有？作为杨思昌，很多人会愿意帮助他传播工作，“不安全”奉承帮助传播，“不安全饥饿”也必须有政治敌人帮助传播，不可能沉默，至于为什么书写如何一个词，以杨思昌的名义，只能问作者李福荣。
备注:明末清初，四川省通江市沙溪镇苏坪村人李富荣生存。这位学者很有名。他可能被张献忠部抢劫过。他可能没有当过官，个人资料也很少。唯一留下名字的是《燕子袋》一书的作者。这本书讲述了张献忠屠杀四川的故事。
不做安安饿死，效尤奋臂螳螂的来源是什么？有什么意义？