古人热衷于当官吗？答案是肯定的。自古以来，中国就有一种强烈的“官本位”思想，即以官为本，以官为贵。俗话说“学而优则仕”，大多数古人读书不是为了增长知识和探索真理。最终目标仍然是当官。为什么会发生这种情况？让我们详细介绍一下。让我们看看。
在我看来，无非是以下原因:
名字叫利润:当官可以光宗耀祖，特权阶级可以轻松盈利
俗话说“天下熙熙攘攘为利来，天下熙熙攘攘为利往”，“官本位”思想最直接的原因就是“名利”二字。在古代，有一个基本的阶级划分，即“学者、农民、工商”，“学者”无疑是第一位的。
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古人深受宗法制度的影响，对光宗耀祖总是极其痴迷，而光宗耀祖的代表之一，就是做官。只要你是一名官员，你的地位自然会高人一等，这在古代可以说是淋漓尽致地体现出来的。在古代泛血缘关系下，官员是“父母官”，这是一个极其讲究孝道的古代，可见其地位。即使是官员中最低级的县官，人们也要尊称县太爷、县老爷。
@ 俗话说“一人得道，鸡犬升天”，只要家里有官员，连亲戚朋友都沾光了，这自然极大地满足了人们的虚荣心。如果你不小心成为了一名大官，或者得到了什么赞扬，你很可能会被写进各种地方志，这样你就可以永远活下去。对于重视后人名字的古人来说，这是一种极大的满足。
俗话说“官有十条路，九个人不知道”。在权力相对集中的古代，官职代表着人们根本享受不到的特权和权力。一旦你有了这种权力，即使你不主动追求，也会有人把钱和美送给你。“书中有自己的金屋，书中有自己的颜如玉”，意思是读书的时候有机会当官，而当官的时候会恶意得到钱和美，更直接的说法是“升官发财”。
我们总说“三妻四妾”。事实上，在古代，并不是每个人都有资格纳妾。自汉代以来，就明确规定“成功受封，必须有八妾”、“卿大夫一妻二妾”、“一夫一妻”说明纳妾是官员阶级的特权。元朝以后，虽然放松了，但普通人要想纳妾，必须是“四十多岁没有孩子，才能选择妾”。
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“名利”一词不仅使官员成为人上人，而且读者也经常被高度重视。读书有机会当官，当官有机会获得“名利”。
阴影和后代：打破阶级的唯一渠道，为后代留下丰富的遗产
“继承”一词在古代重量太大，“人民繁荣”代表着血液的继承，官员的身份代表着阶级的继承。在古代阶级相对固化的环境中，阅读和成为官员可以说是打破阶级限制的唯一途径。
魏晋南北朝时期，门阀士族的出现就是这样。只要家里有高级官员，这个家庭往往会成为一个著名的家庭，从而进入社会的上层阶级。即使子孙后代没有真正的天赋和学习，他们仍然可以成为一个人。此后，虽然科举制度的诞生在一定程度上遏制了门阀对权力的垄断。然而，即使在科举制度下，官员的后代仍然可以通过推荐进入官场。最典型的是科举以外的“恩科”，宋朝更直接。官员的后代可以通过阴影进入官场。
就像军队中的“长袍之情”一样，在古代官场上，“同学、同事、师生、学生、姻亲”往往形成了官员之间的纽带，这种纽带形成了官员之间的联系。官员善于“管理人脉”，不仅为自己寻求便利，也为子孙后代“留后路”。这样，即使子孙后代不再是官员，他们也可以通过这些人脉保证自己的财富，而不会再落入下层社会。
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因此，只要从白丁变成官员，就可以给子孙后代留下丰富的无形资产，官员水平越高，资产就越丰富。当然，能为子孙后代赢得头衔的人自然是这些人中最好的。
做官容易:不用为生存而挣扎，生活条件比较好
晚清重臣李鸿章曾说:“中国最容易的事就是当官。”。诚然，从白丁变成朝廷命官并不容易，但只要进入官场，混上一官半职，生存还是比较容易的，至少比那些为生存而苦苦挣扎的人容易得多。
“权力只对权力的来源负责”。虽然官员们被称为“父母官员”，但真正把人们当作孩子对待的官员却很少。原因是他们不需要对人民负责。毕竟，人们不能给他们带来他们想要的权力和地位。他们只需要对上级负责。没有能力并不可怕。奉承的人也可以相处得很好。
自古以来，官员们就不需要太强的能力和太丰富的知识。他们努力阅读“圣贤书”，只是为了进入官场的“门”。因此，目不识丁的魏忠贤也可以为皇帝阅读奏章，依靠“捐款”谋取官职的李伟也可以成为朝廷的重要官员。
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如上所述，成为一名官员实际上是一件非常容易的事情，困难只是获得官方职位的过程。只要你通过了官场的障碍，那么天空就是广阔的鸟飞，与挣扎在生存线上的人相比，无疑有一生的保证。
事实上，不仅古人热衷于当官，现在也不是，不信请看每年“GWY“考试竞争激烈。虽然我经常说“无官一身轻”，但这不是一种“吃不到葡萄说葡萄酸”的心理。
古代读者的最终目标是当官。为什么古人如此热衷于当官？