关于种姓制度的产生有三种解释。再次对印度种姓制度进行深入分析和解释
第一个解释来自婆罗门古代经典梨俱吠陀(RigVeda)，根据《吠陀经》，梵天创造了四种姓氏，这是婆罗门教三大神之一。梵天用嘴创造了婆罗门(Brahmans)，用手创造刹帝利(Kshatrias)，吠舍是用大腿创造的(Vaishias)，用脚创造首陀罗(Sudras)。梵天创造四个种姓的身体部位和各种种姓的地位是和谐的。
婆罗门教受到后来佛教的严重影响，发生了变化，吸收了许多新习俗，产生了新的教义和新的宗教经典。从而演变成现代印度教，甚至佛教也被纳入新的宗教体系，成为印度教的神，佛教教义，如非暴力，也成为印度教信仰的一部分。
随着新印度教的出现，对种姓制度也有了新的解释，这是第二种解释。
薄伽梵歌是印度教的重要经典(BhagavadGita)根据Guna和Karma的不同，上帝创造了四个种姓。这里的Guna和Karma就像中文的“道”一词，很难准确翻译。
Karma有许多意义，包括行动、行为、工作、操作等。对于Karma来说，有好有坏，但答案应该根据种姓、年龄和性别而有所不同。例如，同样的行为可能对高级种姓有好处，对低级种姓有坏处。在这里，我们几乎不能理解Karma作为社会工作的性质。
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至于Guna，可以近似理解为各种属性。Guna根据各种属性的组合，形成了三种基本的Guna，包括会动的和不会动的。第一种Guna是Sattva，它包括智慧、智慧、诚实、善良和其他积极的性格。婆罗门有Sattva的性格。因此，它应该从事神职工作和当老师。匹配的颜色是白色的。第二种Guna是Rajas。Rajas包括勇气、自尊、活力和其他热情的性格。刹帝利有这样的性格。合适的工作是武士和世俗统治者，颜色是红色。第三个是Tamas。Tamas包括迟钝、愚蠢、缺乏活力和其他负面性格。所有低级种姓都有Tamas的性格，但从高到低不断增加。吠舍有Rajas和Tamas两种品质，颜色为棕色，适合农业、商业、手工业。而首陀罗则是纯Tamas品质，颜色为黑色，只能从事各种低廉的工作。无种姓者(Outcastes，婊子也是Tamas的性格，但是没有相应的颜色，也没有比黑色更深的颜色。婊子只能从事最脏的工作，比如清理人畜粪便和动物尸体。通过Guna和Karma的不同比例成分和搭配，可以解释各种种姓和副种姓的起源。
种姓制度的真正来源是我们熟悉的雅利安入侵，即第三种解释。
印度最初的居民种类比较混杂，包括非洲尼格罗人种、澳大利亚黑棕色人种、蒙古人种和地中海地区的达罗毗茶人种(Dravidian)。公元前1500年左右，雅利安部落从印度西北部进入印度次大陆，主要与达罗毗茶人和澳大利亚黑人发生冲突，占据了印度北部。
雅利安自己的社会形成了三个群体。第一个是战士集团，叫Rajayana。后来名字变成了刹帝利，第二个是祭司集团，叫婆罗门。这两个集团为了争夺雅利安的政治权利而奋斗。结果我们很熟悉，婆罗门成了最后的赢家。雅利安人的第三个集团是农业和手工业生产商。他们是吠舍。许多印度土著居民也被纳入雅利安社会体系，成为首陀罗。首陀罗的最初来源不仅包括被征服的土著居民，还包括雅利安人和当地土著混血后代。吠舍通常是农民、商人、手工业主和地主，而首陀罗则是在农场工作或在手工作坊工作的农民。
雅利安征服后，雅利安人逐渐建立了许多社会宗教制度和规则，使这一阶层的区别永久固定。因此，种姓制度的最大特点是其顽固性和凝固性，不会在各种姓氏之间转化。它不仅永久固定了社会各阶层的地位，而且固定了他们的职业生涯，限制了各种姓氏之间的社会交流和婚姻。
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由于征服者雅利安人的浅色皮肤与当地人的深色皮肤形成鲜明对比，肤色与种姓制度密切相关。实际上被称为瓦尔那(Varna)，这个词指的是肤色。随着时间的推移，雅利安人的肤色也在发生变化，即使是今天的高种姓皮肤也往往比我们东亚的黄种人要黑得多。在西方，有一个侮辱印度人的词，称印度人为“抛光黑人”。虽然他们的肤色很深，但他们仍然保留了白人薄嘴唇和窄鼻子的特征，仿佛黑人的厚嘴唇和宽鼻梁被抛光得很好。
和古代世界的其他社会一样，从事某项工作的家庭会一代又一代地从事这样的工作。随着家庭的逐渐增长，他们成为了一个社会团体。这些团体在印度语言中被称为贾特（Jat或Jati），翻译为副种姓或亚种姓。每个副种姓的成员都有自己的义务，就像四个种姓的成员一样。他们的一些活动也必须得到他们的副种姓团体的同意。例如，在他想去英国学习法律之前，他必须向他的副种姓申请，并要求批准他离开印度。甘地的姓氏显示了他的副种姓的意义，甘地(Gandhi)意思是蔬菜水果商人，或者菜贩。
除了四个种姓，还有一个被称为无种姓(Outcastes)中文往往简单地翻译成婊子。事实上，婊子只是无种性的一部分。在古代，被剥夺种姓的人往往只能从事肮脏的工作，成为婊子。许多现代印度人对种姓制度不满意，自动退出种姓。他们也成为了Outcastes。今天，大约20%的印度人口属于Outcastes，但他们并不都是婊子。
贱民最初也来自一些从事污秽工作的被征服的土壤(从事清洁工作的土壤被纳入首陀罗)，被认为是不可接触的人(untouchables)。他们不仅不能接触高级种姓，甚至不能与高级种姓保持相当的距离。而且有些工作因为很脏，甚至被认为是看不见的人(Unseeables)，为了避免被高级种姓的人看到，他们只能在晚上工作。
印度种姓制度是如何产生的？ 它发生在什么时代？