五宋时期的尚宫，中唐时期的宋若莘(《旧唐书》中的宋若华)、宋若昭、宋若伦、宋若宪、宋若荀五姐妹并称。这五姐妹是初唐著名诗人宋之问的后人，从小警慧多才，能诗善文。宋若昭和宋若宪取得了更高的成就，宋若昭为其姐宋若昕的《女论语》作解而流传世界，宋若宪则有传奇文章《牛应贞传》。唐德宗元中(785)～805)五姐妹都被召入宫廷，称为女学士。宋若昭和宋若宪还在唐穆宗(821)～824在位时被崇拜为尚宫，因此得名。
人物简介
他的父亲宋廷芬是初唐诗人宋之问的后裔。他生了一男五女，男独愚不可教，而五女都是警慧，善于写作。宋若昕最长，其次是宋若昭、宋若伦、宋若宪、宋若荀。他们都有贞操，不想回到别人身边，想学名家。宋若昕教所有的妹妹如何严格。
贞元中，李抱真表其才，与各姐妹并召入宫。常与君臣唱和，每一部新作，满朝称“善”，时称“五宋”。宋若昭司秘书是文宗时代。所有的姐妹都死了，皇帝以宋若宪善属辞，粹议论，尤见推重。太和末，李训、郑注用事，恶宰相李宗闵，因徐都尉沈生厚贿宋若宪执政。帝怒，幽宋若宪外第，赐死。李训，郑注败，帝悟其诽谤，追恨不已。
人生经历
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宋氏五姐妹在中唐时期，就像民国时期的宋氏三姐妹一样，是上流社会的风云人物，极具传奇色彩。
宋家有五女一男，女儿聪明好学，知识渊博，但男孩愚蠢，目不识丁。唐贞元时期，宋氏姐妹的名声非常响亮。德宗把他们带入宫中，不以妾相待，而是尊称“学士”。宋若新大姐崇拜尚宫，成为皇后顾问。宋若昕去世后，宋若昭做了“外尚书”。掌管宫中典籍。与此同时，诸皇子公主也被教导为“先生”。自然，宋若莘、宋若昭姐妹一生所做的，最有影响力的，还是写了《女论语》。借用《论语》的问答形式，这部女性规范守则是宋若昕写的，宋若昭注释。从“行莫回头，语莫掀唇”、从“拣柴烧火，早下厨房”到“将夫比天，其义匪轻”、“不谈私语，不听淫音”，每一个细节都规范着女人的言行，每一个微笑。
是什么让他们如此傲慢，像班昭一样，认为他们有资格训练世界各地的女性？在《女论语》中，他们从男人的角度教女人如何站起来，如何工作，如何工作，如何工作，如何工作，如何做父母，如何管家，如何教育孩子，如何保持节日。知识分子和“学士学位”的头衔是否让他们忘记了自己的性别？
宋的五姐妹不愿意嫁给女知识分子和著名学者。他们的父母也接受了女儿独身的想法。可以看出，在唐代，女性婚姻的自由度仍然增加，甚至可以选择终身不结婚。换句话说，宋的姐妹们选择独身，这确实是值得称赞的。
想想看，在古代，婚姻几乎是成年女性的生活保障。选择不结婚，也就是选择自己承担一切，很冒险。她们的前辈，写《女训》的班昭，并没有放弃婚姻，还生了孩子，她的《女训》是为了教女儿做贤妻良母而写的。然而，独身的宋若昕和宋若昭谈到了如何教育孩子，如何教育丈夫、父母、阿姨和孩子。也头是道，颐指气使，真是站着说话不腰疼。就像现在电视上很多冒充专家的男女一样，做一个好老师，告诉人们如何处理夫妻关系和婆媳关系，展现一个人生导师的姿态，让人恶心。这对从未结过婚的姐妹。但是纸上谈兵教世界各地的女人如何成为贤妻良母，这难道不是很可笑和虚伪吗？
誓言成为一名女学者。宋姐妹独身，要么害怕婚姻，要么厌倦婚姻。他们必须知道，作为一个女人，要实现一个事业并不容易。你也必须知道女性在婚姻和家庭生活中付出了多少。他们选择独身一定是因为这个原因。他们知道女性的处境，为什么要写这样的规则来限制女性的各种行为？这与他们的野心有关。
宋氏姐妹在学术和文坛上雄心勃勃，想要成功，就放弃了婚姻。避免了“以丈夫为天”，避免了公婆、丈夫、阿姨、教育孩子、做家务等诸多复杂事务。他们从婚姻和家庭的束缚和负担中解放自己，他们的勇气和叛逆精神是有价值的。他们不想像其他女人一样生活。在一个男权社会，他们不得不把自己虚拟成一个“男人”，用男人的眼睛看世界，用男人的要求问女人，用男人的思想做知识，用男人的规则做事。《女论语》就是这样一种性别角色混乱的产物。这样的结果，真的不知道是好是坏。
宋五姐妹叫什么名字？宋五姐妹有什么成就？