自古以来，该声明就创造了许多方法和形式。其中许多方法经过一代又一代的实践，被证明是“在家旅行杀死敌人和防御自己的必要方法”。首选的方法之一是划清界限——我和他没有什么不同，它一定和你在一起。我对他越残忍，我就越接近你。
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武则天时，七位朝廷重臣被罗织指控，被判刑当斩。但武则天决定饶他们一命，避免死罪，流放边疆。罪臣中有一个叫崔宣礼，他的侄子霍献也在朝中当差。当时流行的观念是，老子英雄英雄，老子背叛混蛋，侄子这样没有五套衣服的亲戚也很容易被带走。所以在关键时刻，霍献可做了一场精彩的表演，划清界限。他在朝廷上对武则天说：“陛下不斩崔宣礼，我就死在陛下面前。然后用头碰柱，使头上充满了血。武则天非常欣赏他忠诚的表现，但他没有同意他的要求——没关系。只要皇帝认识到他的忠诚，霍献可的目的就不在这里。为了巩固表演效果，他用五颜六色的缎带包扎伤口很长一段时间，并在帽子外露出缎带，提醒大家他是一个忠诚、爱国的人。
唐德宗的时候，有一个叫李生的将军，真的很忠诚，很爱国。国家危亡时，他用行动证明了自己是真正的中流砥柱。然而，中流砥柱后来得到了验证。在成为中流砥柱之前，为了保住自己，获得信任，我们必须先发表声明。
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当时，李生的家人在沦陷区，生死未卜。为了赢得人们的心，占领军朱巴派李家给李生发了一封亲信，说“帅家平安无事”。向平安报告是正常的，但在人民看来，性质是不同的，这是一种通敌行为。李生为了表明心迹，划清界限，杀了这个亲信，同时大义凛然地说：“你竟敢为反贼做间谍！“这种用别人的生命证明自己的行为让大家都很感动，大家都相信李大帅是爱国者，所以李大帅是安全的。
划清界限的原则是尽可能地对敌人残忍，但有时表现得太辛苦，也容易过度。唐高宗时，有一个叫高真行的，他的儿子高政曾在太子宫当典膳丞，后来太子谋反被废，高政也牵连。皇帝把高政交给高真行，让他看着。高真行一看领导要看表现，就狠狠地表现了一番。高政一进屋，高真行首先用佩刀刺伤了他的喉咙，高真行的哥哥就把佩刀刺进了他的腹部。高政的侄子用佩刀砍了他的头，然后一家人把高政的尸体扔到街上，说他和邪恶势力分手了。这件事太悲惨了，影响也很糟糕，于是皇帝把高真行兄弟俩都贬到了当官的地方。可见表态也要适度。
与抱着别人的大腿来表达自己兴奋的划清界限相比，有些方法并没有那么惨烈，但效果还不错。
南宋有个人叫简材望，是湖州守臣，在州里担任副职。当时国难当头，大家都很悲愤，特别看重态度。剑材望做了一副道具，在锡牌上刻上了“大宋忠臣剑材望”字样，凿了两块银子，用绳子串在牌子上，并附上了详细说明:“如果你找到了我的尸体，请埋葬它们，用树碑祭祀它们。纪念碑上写着“大宋忠臣剑材望”。这两块银子是埋葬和立碑的费用。然后把牌子和银子挂在身上，当众说要以身殉国，声称只等蒙古军兵临城下投水自杀。他演过很多次这样的表演，最后全城人都佩服他是爱国志士，想和他一起为国捐躯。但后来蒙古兵真的破城而入，湖州沦陷，人们发现他早就出城投降了，后来被元政府任命为本州同知。
为什么霍献可为了保住自己而用头撞柱子？